솨케드(שקד)

손님 대접하기를 잊지 말라, 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라(히 13:1~2) 히브리서 13장1. 형제 사랑하기를 계속하고2. 손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라형제와 손님, 그리고 천사는 어떤 관계일까?사도 바울은 무엇을 알고 있기에, 이 같은 관계를 말씀하고 있는 것일까?본문에서 말씀하는 형제는, 하나님을 섬기는 사람들을 말씀한다.그리고 손님이란, 형제들 중에서 나그네로 만나는 사람들이다.그러면 천사는 누구일까?천사가 누구이길래, 손님과 비교하였을까?천사와 사람은 비교할 수도 없고, 비유도 안 된다.왜냐면, 천사는 하나님과 동행하는 신이지만, 손님은 세상에 존재하는 사람이기 때문이다.이 말씀 안에는 세상이 알 수 없는 비밀이 숨겨져 있다.사람들은 천사의 생기를 입고 태어나기 때문이다.몸은 비록 사람의 육신을 입었지만, 사람들의 영혼은 천.. 2024.12.02
내 이름은 기묘자(삿 13:18) 사사기 13장17. 마노아가 또 여호와의 사자에게 말하되 당신의 이름이 무엇이니이까 당신의 말씀이 이루어질 때에 우리가 당신을 존귀히 여기리이다 하니18. 여호와의 사자가 그에게 이르되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 내 이름은 기묘자라 하니라사사기 13장[새번역]18. 그러나 주님의 천사는 어찌하여 그렇게 자기의 이름을 묻느냐고 나무라면서 자기의 이름은 비밀이라고 하였다.재판관기 13장[킹제임스 성경]18. 주의 천사가 그에게 말씀하시기를 “그것이 비밀임을 알면서 어찌하여 네가 나의 이름을 그같이 묻느냐?” 하시더라.이사야 9장6. 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의.. 2023.03.11
나는 전능한 하나님이라, 너는 내 앞에서 행하여 완전하라(창 17:1~2) 창세기 17장1. 아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라2. 내가 내 언약을 나와 너 사이에 두어 너를 크게 번성하게 하리라 하시니아브라함의 본래 이름은, 아브람이었다.아브람은 "큰 아버지"라는 뜻이고, 아브라함은 "열국의 아비"라는 뜻이다.(창 17:5)창세기 17장5. 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라하나님은 아브라함을 열국의 아버지로 쓰시기 위해 찾아오셨다.여호와(יהוה)께서는 그의 사자들을 붙들어 쓰실 때, 이름을 바꾸어 주실 때가 있다.야곱을 붙들어 쓰실 때에도 그의 이름을, "이스라엘"이라 부르셨다.(창 32:27~28).. 2024.07.28
고난당한 것이 내게 유익이라(시 119:71) 시편 119편71. 고난당한 것이 내게 유익이라 이로 말미암아 내가 주의 율례들을 배우게 되었나이다고난당하는 것을 좋아하는 사람이 있을까?그런데 고난당하는 것이 유익하다고 말씀한다.왜, 고난당하는 것이 유익할까?옛 말에 "젊어서 고생은 사서라도 한다."라는 속담이 있다. 이 뜻은, 젊었을 때의 고생은 장래의 발전을 위하여 좋은 경험이 된다는 말이다.그러나 성경에서 말씀하는 고난은, 삶의 발전을 뛰어넘어 영적인 유익을 말씀하고 있다.다윗은 육신의 고난을 통해, 주의 율례를 배우게 되었다고 말씀한다.어떻게 육신의 고난을 통해, 하나님의 법도와 율례를 배우게 되는 것일까?성경 말씀에 "우리가 환난 중에도 즐거워하고, 인내와 연단은 소망을 이루게 한다."라는 말씀이 있다.(롬 5:3~4)로마서 5장3. 다만 이.. 2024.07.10
사후세계 있다, 없다 사후세계는 있는가, 없는가?결론부터 말씀드리면, 사후세계는 분명히 있다.필자의 경험에 의하면 사후세계는 반드시 있다고 확신한다.필자는 약 2,600년 전 선지자들이 본 하늘나라의 계시를, 성경 말씀과 똑 같이 보았기 때문이다.(단 2장, 사 6장, 겔 1장 계 4장 등)이 같은 기이한 현상을 현대 과학으로 어떻게 설명할 것인가?과학은 경험을 바탕으로 발전한 학문이다.그러므로 경험으로 밝힐 수 없는 것을 진리로 믿으려 하지 않는다.물론, 필자가 경험한 영적 체험도 필자 외에는 쉽게 믿으려 하지 않을 것이다. 필자의 주관적 체험을 객관화할 수 없기 때문이다.그리고 과학은 보편타당성이 없으면 진리로 받아들이지 않으려 하므로 참된 진리를 다 알 수 없는 것이다.예수께서도 하늘나라의 비밀을 증언하실 때, 세상 사.. 2024.04.02
이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다.(사 29:13) 이사야 29장13. 주께서 이르시되 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라마태복음 15장7. 외식하는 자들아 이사야가 너희에 관하여 잘 예언하였도다 일렀으되8. 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다9. 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고구약시대나 신약시대 때에도 하나님을 공경하지 않은 사람들은 종교 지도자들이었다.여호와(יהוה) 하나님은 구약시대에 이사야 선지자를 보내어 말씀하셨다. 그러나 저들은 이사야 선지자의 말씀을 깨닫지 못했다.그리고 신약시대에는 [구세주]가 될 예수 그리스도를 보내었지만, 그의 말씀도 깨닫지 못했다.모.. 2024.02.21
내가 거룩하니 너희도 거룩하라(레 11:44, 벧전 1:16) 레위기 11장44. 나는 여호와 너희의 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 길짐승으로 말미암아 스스로 더럽히지 말라베드로전서 1장16. 기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라우리들은 성경을 접할 때, 이해하기 힘든 말씀을 받을 때가 있다.본문 말씀과 같이 "하나님이 거룩하니 너희도 거룩하라."라는 말씀이다.국어사전에 "거룩하다"라는 낱말을 찾아보았다. 뜻은 "성스럽고 위대하다."이다.그러면 육신을 입고 살아가는 본질상 진노의 자식들이, 성스럽고 위대하신 하나님의 성품을 닮을 수 있을까?어찌 되었던 고대시대 때부터 "거룩하라"라는 말씀이 있었기에, 오늘날까지 언어로 전달된 것은 분명하다.거룩은 히브리어로 코데쉬(קֹדֶשׁ)이다.코데쉬(קֹדֶשׁ)는 .. 2023.09.20
그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라(요 16:8~11) 요한복음 16장8. 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라9. 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요10. 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요11. 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라여호와(יהוה)께서는 그의 아들 예수를 세상에 보내셨다.그의 아들 예수를 보내신 것은 세상을 심판하기 위함이 아니라, 세상을 구원하기 위함이셨다.그러므로 예수께서 세상에 계실 때에는 저들의 죄를 징계하지도 않으셨고, 오직 성령의 권능으로 하나님의 의를 나타내셨다. 그리고 세상을 심판하지도 않으셨다.그러나 예수가 세상을 떠난 후에는 "그가 와서 죄와 의와 심판에 대하여 세상을 책망하시리라" 말씀하였다.세상을 책망하실 그는, 성.. 2023.06.18
인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐(눅 18:1~8) 누가복음 18장1. 항상 기도하고 낙망치 말아야 될 것을 저희에게 비유로 하여2. 가라사대 어떤 도시에 하나님을 두려워 아니하고 사람을 무시하는 한 재판관이 있는데 3. 그 도시에 한 과부가 있어 자주 그에게 가서 내 원수에 대한 나의 원한을 풀어 주소서 하되4. 그가 얼마 동안 듣지 아니하다가 후에 속으로 생각하되 내가 하나님을 두려워 아니하고 사람을 무시하나 5. 이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어 주리라 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라 하였느니라6. 주께서 또 가라사대 불의한 재판관의 말한 것을 들으라7. 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐8. 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그.. 2022.05.01
눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하는 백성(렘 5:21) 예레미야 5장21. 어리석고 지각이 없으며 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하는 백성이여 이를 들을지어다 이사야 43장8. 눈이 있어도 소경이요 귀가 있어도 귀머거리인 백성을 이끌어 내라 에스겔 12장2. 인자야 네가 패역한 족속 중에 거하도다 그들은 볼 눈이 있어도 보지 아니하고 들을 귀가 있어도 듣지 아니하나니 그들은 패역한 족속임이니라 마태복음 13장13. 그러므로 내가 저희에게 비유로 말하기는 저희가 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라 모든 사람은 볼 수 있는 눈이 있고, 들을 수 있는 귀가 있다.그런데 얼마나 우둔하고 깨닫는 것이 없으면, 볼 것을 보지 못하고 들을 것을 듣지 못하는 것일까? 본문 말씀은 세상의 것들을 볼 수 없다는 말씀이 아니다.눈이 있어도 하.. 2024.03.09

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